Mit der Benennung des Prägeherren als HEINRICVS DEI GRATIA DVX SAXONIE 7 PAL sehen wir hier nicht nur ein Beispiel einer äußerst seltenen Literaturangabe auf mitteldeutschen Brakteaten, sondern noch dazu die seltene Nennung eines dux Palatinus eines Pfalzgrafen.

Das auffällige Kreuz, das der Erzbischof auf diesem Gepräge ausnahmsweise auf der Brust trägt, deutet auf seine Teilnahme am Kreuzzug Kaiser Heinrich VI. in den Jahren 1197/1198 hin.

Der vorliegende Brakteat gibt uns stilistisch sowie historisch einige Rätsel auf. Besonders die Darstellung der beiden großen Lilien ist uns in der Litertaur lediglich bei einem als Sterbebrakteat beschriebenem Stück (vgl. Fund von Nordhausen 371) von Jutta Claricia von Thüringen bekannt, auch Judith von Schwaben genannt (um 1133/1134-1191). Dieses Stück ist ebenfalls von außerordentlicher Seltenheit und nur noch durch ein weiteres Exemplar im Berliner Münzkabinett bekannt. Die Lilien, so Mertens, könnten, wenn auch nicht ganz sicher, als Symbol der Trauer gesehen werden. Dies ist eine Tatsache, die sich in der mittelalterlichen Symbolik nicht ganz eindeutig belegen lässt, da die Lilie zuerst als ein mariannisches Symbol definiert wird. Jenes marianische Symbol begegnet uns aber auch in dieser Größe auf den Brakteaten von Eschwege. Hier sind uns Typen mit einer großen lilienförmigen Pflanze bekannt, die von den Brustbildern des Vogts und der Äbtissin flankiert wird (vgl. zum Beispiel Archiv für Brakteatenkunde IV, Tf. 49,4).
Aus den Regesten ist uns folgender Streit zwischen Vogt und Äbtissin überliefert: Am 13. Juni 1188 zu Boyneburg beurkundet Kaiser Friedrich I.: Nach Anhörung der Klage der Äbtissin Gertrud von Eschwege hat er den Streit, der zwischen ihr und dem Vogt des Klosters, Gf. Ludwig von Lohra, bestand, nach dem Urteil der Edlen und Getreuen des Reichs sowie des Kl. wie beschrieben entschieden: 1. Der Äbtissin stehen Markt, Marktzoll und Münze in Eschwege ohne Widerspruch zur Verfügung. 2. Das Gericht über Münzfälschung und Blutstrafe übt der Vogt aus; Bußgelder fallen zu zwei Dritteln an die Äbtissin, zu einem Drittel an den Vogt. Dies gilt für alle Gerichtsabgaben. 3. Sooft eine alte Münze verrufen und eine neue geschlagen wird, ist nicht von Rechts wegen, sondern als Freundschaftsdienst das Einverständnis des Vogtes einzuholen, da er den Münzbann bestätigen muss; es steht jedoch nicht in seinem Belieben, von der neuen Münze eine Steuer zu verlangen. 4. Die Bediensteten und Amtsleute der Äbtissin müssen nicht zum Gericht und Ding des Vogtes erscheinen, außer in Fällen, die ausschließlich seiner Rechtsprechung unterliegen. Jener Streit zwischen dem Vogt Ludwig von Lohra und der Äbtissin fand also Niederschlag in der Eschweger Brakteatenkunde, auch ist uns ein Brakteat mit Darstellung des Kaisers als Streitschlichter dazu bekannt (vgl. Buchenau, in: Blätter für Münzfreunde 336, 1908, Sp. 3839 Nr. 2 und Taf. 173, Nr. 17). Die Darstellung auf unserem Brakteaten erinnert also in zweierlei Hinsicht an die Eschweger Prägungen. Einerseits wegen der auffallenden Liliendarstellung, die uns aus min. 4 Eschweger Brakteatentypen bekannt ist, andererseits mit der Darstellung des weltlichen Herrschers mit Schwert und Fahne, der uns fast in der selben Darstellung auf dem oben genannten Eschweger Brakteaten begegnet. Es könnte sich hierbei also um einen Brakteaten aus Eschwege handeln, der im Zuge dieses Streits, der unter anderem auch das Münzregal betraf, entstand, und somit einen möglichen Prägeherren Ludwig von Lohra darstellt. Dass nach Beilegung dieses Streits wohl fast alle Exemplare aus dem Zahlungsverkehr verschwanden, ist auch nachvollziehbar und unterstreicht die absolute Seltenheit dieser Prägung. Auch wenn uns dieses Stück einige Rätsel zur Münz- und Geldgeschichte Mitteldeutschlands aufgibt, ist die quellenkundliche und damit einhergehende historische Bedeutung dieses Stückes nicht von der Hand zu weisen und somit eines der außergewöhnlichesten und interessantesten Stücke Deutscher Mittelaltergeschichte überhaupt.